Pourquoi certains évangéliques latinos estiment qu’aucun parti politique ne s’aligne complètement sur leurs convictions




CNN

Le pasteur Luis Cabrera a passé des semaines à voyager à travers le Texas pour rencontrer d’autres Latinos de la communauté religieuse. Il prêche un autre type d’évangile : Votez.

Il distribue à d’autres pasteurs des guides de l’électeur présentant des candidats « craignant Dieu », les conduit dans la prière et leur explique ce qu’ils sont autorisés à faire sous leur responsabilité. statut d’exonération fiscalequi leur interdit de s’engager dans toute sorte de campagne politique.

« Nous avons été sans voix, nous avons dormi, nous avons été paresseux et j’ai donc décidé de faire quelque chose à ce sujet », a déclaré Cabrera, le pasteur principal et fondateur de Église de la ville de Harlingenune église évangélique du sud du Texas.

En cas de catastrophe, les pasteurs latinos servent des repas chauds et nettoient les débris. Comme le Pandémie de covid-19 ont fermé le pays, ils ont aidé des gens qui n’avaient pas les moyens de payer un loyer. À quelques semaines des élections de mi-mandat, ils sont de plus en plus nombreux à se lancer dans la bataille politique pour le soi-disant vote latino.

Cabrera fait partie d’un groupe croissant de chefs religieux latinos qui ne craignent plus la politique, affirmant qu’ils sont devenus frustrés par la façon dont les valeurs et la morale qu’ils prêchent ont été perdues pour de nombreuses personnes en Amérique.

« J’étais fatigué de l’état de la nation et de l’église. Je voyais comment tout changeait et j’ai vu le mal dans ce pays », a déclaré Cabrera.

Le pasteur Luis Cabrera est titulaire d'un

Les églises protestantes latino-américaines sont apparues comme un espace d’organisation clé depuis les élections de 2020, lorsque le président de l’époque, Donald Trump, l’a fait considérablement mieux dans certaines régions hispaniques qu’il ne l’a fait en 2016. Dans les semaines qui ont précédé les élections de mi-mandat, certains de ses dirigeants ont organisé des événements d’inscription des électeurs et ont fait des apparitions dans des événements politiques mettant en évidence le potentiel de leur influence politique à mesure que l’électorat hispanique augmente.

Au Texas, où le gouverneur Greg Abbott est candidat à la réélection et une nouvelle carte du Congrès devrait renforcer la majorité du GOP, l’objectif de Cabrera est d’impliquer davantage de pasteurs latinos et de leurs paroissiens dans la politique. Pour lui, tout a commencé dans les mois qui ont précédé les élections de 2020 lorsqu’il a parlé de politique dans l’un de ses sermons et que la réponse positive de la communauté l’a amené à organiser près de deux douzaines de cercles de prière, qu’il a finalement pris le « Trump train » événements organisés à l’époque dans la vallée du Rio Grande.

« Nous n’avons pas besoin de rendre l’Amérique à nouveau grande, nous devons rendre l’Amérique pieuse à nouveau », se souvient Cabrera en disant lors de ce sermon en 2020.

Mais contrairement aux électeurs de confession blanche, les électeurs de confession latino ne sont pas synonymes de républicain. Tout comme l’ensemble des électeurs latinos, aucun des deux partis ne semble avoir le monopole des électeurs latinos qui s’identifient comme protestants. On estime que 42 % des protestants hispaniques s’identifient comme indépendants, 33 % comme démocrates et 20 % comme républicains, Les données du PRRI le montrent.

Au cours des dernières décennies, les Latinos ont connu un changement de religion et beaucoup ont quitté l’Église catholique. Une fois majoritaires, seulement la moitié des hispaniques américains identifiés comme catholiques en 2020, selon les données du Institut de recherche sur la religion publique non partisan.

Le nombre de ceux qui s’identifient comme protestants a atteint environ 24 % la même année, la les données montrentce qui équivaut à environ 4% de la population totale des États-Unis.

Le pasteur Manuel Mendoza de l’Iglesia Bautista Nuevo Amanecer à Greenville, en Caroline du Sud, a déclaré que de nombreuses familles rejoignant sa communauté se sont converties à un moment donné, dont beaucoup sont les premières de leur lignée familiale à devenir évangéliques. En Arizona, où la majeure partie de sa famille réside toujours, Mendoza dit qu’il y a quatre générations ou plus de Latinos qui sont chrétiens.

Les protestants latinos et leurs congrégations forment un groupe diversifié et complexe. Et pourtant, ils sont plus susceptibles de s’aligner sur les républicains en raison de leurs opinions largement conservatrices et des messages que beaucoup reçoivent des chefs religieux.

Cynthia Hernandez, une électrice de Phoenix qui s’identifie comme évangélique, dit que les gens supposent rapidement qu’elle est catholique et démocrate à cause de sa peau brune, mais qu’elle n’a jamais été et ne sera jamais ni l’un ni l’autre.

« Les valeurs fondamentales auxquelles je crois et que la Bible enseigne, ils ne soutiennent tout simplement pas cela (le parti démocrate) et je ne peux pas soutenir tout ce qui va à l’encontre de ma foi », a déclaré Hernandez lors d’un événement le mois dernier marquant le lancement de une coalition hispanique en faveur de Maîtres Blakele candidat républicain au Sénat de l’Arizona.

Arlene Sanchez-Walsh, professeure d’études religieuses à Université Azusa Pacific et auteur de « Identité pentecôtiste latino », a déclaré que des pasteurs évangéliques de haut niveau et des podcasts religieux en espagnol diffusent en permanence un message selon lequel «être chrétien signifie être républicain».

« Ils sont nourris de choses qui ont tendance à être très conservatrices, qui ont tendance à promouvoir l’idée de pureté et l’idée de convertir les autres, que la moralité aux États-Unis a été perdue et qu’il est de leur devoir en tant que chrétiens de chercher à la retrouver, », a déclaré Sanchez-Walsh.

Et ce message semble fonctionner. Une récente Enquête du Pew Research Center a constaté que la moitié des protestants évangéliques latinos inscrits pour voter ont déclaré qu’ils voteraient pour un candidat républicain à la Chambre des représentants des États-Unis lors des élections de mi-mandat, tandis que 32% ont déclaré qu’ils voteraient pour un candidat démocrate.

Près de la moitié des évangéliques latinos ont déclaré qu’ils désapprouvaient « très fortement » la façon dont le président Joe Biden gère son travail, selon le même sondage, et 55% ont déclaré que Trump ne devrait pas rester une personnalité politique.

La plupart des évangéliques latinos insistent sur le fait qu’ils ne sont affiliés à aucun parti, mais certains des chefs religieux les plus actifs politiquement ont été liés au GOP ces derniers mois.

Cabrera, le pasteur de Harlingen, au Texas, a conseillé Rép. républicaine Mayra Floresqui a remporté l’élection spéciale du 34e district du Congrès du Texas en juin, et l’a laissée utiliser l’espace de son église comme bureaux de campagne, a-t-il déclaré.

« Dieu, Famille, Pays » lisait les pancartes de campagne de Flores placées sur le bord de plusieurs routes de la vallée du Rio Grande. Début octobre, le Comité national républicain a organisé un petit-déjeuner de prière pour Flores, Cassy Garcia, une ancienne assistante de Ted Cruz qui se présente dans le 28e district, et Monica De La Cruz, la candidate républicaine du 15e district du Congrès du Texas, qui a parlé de leur foi et a exhorté les participants à prier pour eux.

Joshua Navarrete, un pasteur pentecôtiste à Phoenix qui est le directeur religieux principal de l’organisation conservatrice de sensibilisation hispanique BienvenidoLED une prière lors d’un rassemblement Trump plus tôt cette année à Prescott Valley, en Arizona.

« Combien d’entre vous savent qu’il est temps que les pasteurs et les églises se lèvent et s’impliquent ? C’est pourquoi je suis ici ce soir », a déclaré Navarrete aux participants quelques instants avant de prononcer la prière.

Navarrete dit que l’initiative religieuse du groupe s’est efforcée d’aider les églises à lancer leur ministère civique, ce qui s’est traduit par l’organisation de campagnes d’inscription des électeurs sur le campus.

«Ce que nous disons, c’est: vous votez votre foi. Vous votez ce que dit votre Bible, quelles sont les valeurs et principes bibliques, toutes ces choses que vous avez apprises à travers votre relation avec Dieu. Vous apportez ces choses aux urnes », a-t-il déclaré.

Bienvenido, qui se décrit comme non partisan, a récemment co-organisé un événement destiné aux conservateurs latinos en Floride avec Institut de politique d’Amérique d’abord, dirigé par plusieurs anciens responsables de l’administration Trump qui restent proches de l’ancien président. Lorsqu’on lui a demandé s’il se penchait sur le républicain, Navarrete a déclaré qu’il avait accepté des invitations à prier et à représenter sa foi lors d’événements plus républicains que d’autres, et a expliqué que ses croyances « se fondent sur la Bible, donc où qu’elles atterrissent pour moi, c’est là que je vais ». .”

Rev. Gabriel Salguero, président de la Coalition nationale évangélique latino et un pasteur de The Gathering Place à Orlando, en Floride, est l’un des leaders évangéliques qui repoussent l’idée que les évangéliques latinos sont naturellement républicains.

Le pasteur Gabriel Salguero pose pour une photo chez lui le 18 octobre 2022.

Pour lui, les évangéliques latinos sont les «électeurs swing par excellence» car ils «enfilent souvent l’aiguille» lorsqu’il s’agit de leurs principaux problèmes de vote. Ils s’opposent au droit à l’avortement et veulent la sécurité économique, tout en soutenant la réforme de l’immigration et de la justice pénale, dit-il.

« Vous pourriez probablement dire que la plupart des évangéliques blancs votent républicain et que la plupart des électeurs afro-américains votent démocrate, mais vous ne pouvez pas dire cela des évangéliques latinos. C’est vraiment un vote diversifié », a déclaré Salguero.

Salguero, qui se décrit comme un indépendant, a prononcé la prière lors de la première nuit de la Convention nationale démocrate et a récemment été nommé pour rejoindre le Conseil consultatif confessionnel sur la sécurité du Département de la sécurité intérieure.

En fin de compte, Sanchez-Walsh et certains chefs religieux conviennent que pour comprendre les électeurs évangéliques latinos, les démocrates et les républicains doivent comprendre leur théologie car elle domine de nombreux aspects de leur vie, y compris la façon dont ils se présentent au monde et leur politique.

C’est quelque chose qui donne l’impression que les démocrates rattrapent souvent leur retard, a déclaré Salguero.

Il y a une longue histoire de chefs religieux latinos utilisant leur influence et leurs ressources bien au-delà des murs de l’église.

En 1940, le Rev. Léoncia Rosado Rousseauque beaucoup connaissaient sous le nom de Mama Leo, a fondé une église pentecôtiste à New York et est devenue plus tard une pionnière dans la défense des droits des travailleuses du sexe et la création de programmes de désintoxication.

Plus récemment, des églises latino-américaines ont organisé des collectes de fonds et certaines ont même puisé dans leurs budgets pour aider les gens à payer leur loyer lorsque le Covid-19 a frappé et que de nombreux emplois ont été perdus. Lorsque les patriarches et les matriarches sont morts des complications de Covid-19, les églises ont organisé des services et ont aidé à récupérer des médicaments ou des produits d’épicerie pour les membres survivants de la famille, a déclaré Robert Chao Romerohistorien à UCLA et auteur du « Brown Church: Five Centuries of Latina/o Social Justice, Theology, and Identity. »

Chao Romero dit que les églises latino-américaines se mobilisent rapidement et efficacement lorsque les crises frappent, mais elles sont souvent négligées en tant qu’élément clé du filet de sécurité sociale et ont du mal à obtenir des fonds pour soutenir leurs initiatives.

« Les églises latinos sont proches de la douleur de la communauté ; Les églises latino-américaines sont souvent les premiers intervenants dans les moments de crise et les églises latino-américaines sont des agents actifs du changement », a déclaré Chao Romero.

Mendoza, le pasteur de Greenville, en Caroline du Sud, a d’abord commencé à assister à des événements en faveur de la Programme d’action différée pour les arrivées d’enfantségalement connu sous le nom de DACA, il y a quelques années après avoir vu davantage de familles latino-américaines s’installer dans la ville et vu leurs enfants lutter pour trouver un moyen d’aller à l’université.

« Cela m’a brûlé le cœur, la conscience et l’âme de savoir que ces enfants qui ont grandi plus américains que salvadoriens voulaient aller à l’université et étaient confrontés à des barrages routiers uniquement à cause des politiques », a déclaré Mendoza.

Le pasteur Manuel Mendoza pose pour une photo chez lui le 17 octobre 2022.

Plus tôt cette année, Mendoza s’est rendu à Washington, DC, avec des membres du Association nationale des évangéliques pour parler avec les membres de la Chambre et du Sénat et plaider pour une coopération bipartite sur la réforme de l’immigration.

Mendoza prévoit de continuer à défendre sa communauté, mais dit qu’en tant que Latino et évangélique, il ne veut pas être considéré comme affilié à un parti. Il se sent politiquement sans abri, dit-il, parce qu’aucun parti politique ne s’aligne complètement sur ses convictions.

« Quiconque connaît la Bible est capable de prouver que c’est un monde déchu et que les gouvernements sont dirigés par des gens déchus », a déclaré Mendoza.

CORRECTION : Cette histoire a été mise à jour pour refléter avec précision Les commentaires de Salguero sur les principaux problèmes des électeurs évangéliques latinos.



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